i feliç any nou!
diumenge, 25 de desembre del 2011
dijous, 1 de desembre del 2011
diumenge, 20 de novembre del 2011
¿Cuál es la finalidad de la vida? Alejandro Jodorowsky
Bianca Atwell, que utiliza el arte para divulgar la ciencia
Elisabet Sahtouris, bióloga de la evolución y futurista
esperança
“Al construir una sociedad narcisista en donde todos están preocupados por sí mismos, la población no se levantará por nada ni nadie; y así el gobierno dominará a cada individuo directamente" Bertand Russell
abandonem l'esperança
La conspiración no existe. El Nuevo Orden Mundial somos nosotros. Y es muy viejo.
animàlies
Els animals són cooperatius
gos arrisca la vida per salvar un altre gos
Fum i Gebra: un gat i un mussol molt amics
Balena balla d'agraiment
Un hipopòtam salva la vida a dues cries, un antílop i una cebra, de morir ofegades
la lleoparda i el babuí
l'elefant que dibuixa
la polinització
Jodorowsky: sobre la concepció i la fecundació
post gràcies a Fernando Arias
divendres, 11 de novembre del 2011
dilluns, 22 d’agost del 2011
nascuts per còrrer
Atletesambels
peusaterra
Els corredors descalços o amb calçat
minimalista es prodiguenaNova York
DIUMENGE, 31 JULIOL 2011,
34 i 35 LA VANGUARDIA
http://www.correrdescalzos.es/
http://trancos.blogspot.com/2011/04/mejor-correr-descalzos.html
http://www.sobreentrenamiento.com/Publice/Articulo.asp?ida=324&tp=s
http://www.cincodias.com/articulo/sentidos/correr-descalzo-hacen-campeones/20100227cdscdicst_6/
pel que he pogut pillar, això de còrrer descalç ho fan per reeducar la marxa, passar de iniciar el contacte amb el taló a fer-ho amb els caps del metars, ak vídeo ho explica prou bé, la diferència
http://www.youtube.com/watch?feature=fvwp&NR=1&v=b3Nt4WgQed8
on he trobat més info és akest blog, són foros del tema que t'expliquen la seva experiència
http://www.mybestchallenge.com/blog/que-me-impulsa-a-correr-descalzo
http://www.youtube.com/watch?feature=fvwp&NR=1&v=b3Nt4WgQed8
on he trobat més info és akest blog, són foros del tema que t'expliquen la seva experiència
http://www.mybestchallenge.com/blog/que-me-impulsa-a-correr-descalzo
la especie elegida
LA ESPECIE ELEGIDA: LA LARGA MARCHA DE LA EVOLVUCION HUMANA: DEL PROYECTO ATAPUERCA
de ARSUAGA, JUAN LUIS y MARTINEZ, IGNACIO y MARTINEZ MENDIZABAL, IGNACIO
TEMAS DE HOY
15.0x23.0 cm
Nº páginas: 342 pags
1998, Plaza
¿Es el hombre «la especie elegida», la consecuencia necesaria de la larga marcha de la evolución? ¿Es, por el contrario, un accidente, el resultado de una de tantas opciones posibles en la historia de la vida? ¿Qué fue antes, un ser bípedo o un ser inteligente? ¿Desde cuándo hablan los seres humanos? ¿Eran monógamos nuestros antepasados, cómo vivían, de qué se alimentaban? Este libro ha sido concebido para dar respuestas a estas y a muchas otras preguntas acerca de nuestros orígenes. Con el rigor científico que se espera de investigadores de primera fila mundial, Juan Luis Arsuaga e Ignacio Martínez nos ofrecen en La especie elegida la mejor y más documentada síntesis acerca del enigma del hombre.
Armas, gérmenes, acero
En primer lugar porque resultan difíciles de definir. Podría decirse que son libros de historia. Sin mas. De historia universal incluso. Y nos quedamos tan tranquilos. Pero sin embargo los libros hablan de especies vegetales, comestibles y no comestibles; de animales, domesticables o salvajes; de microorganismos, beneficiosos o puñeteros. También hablan de economía, de larguísimos viajes oceánicos, de la minería en el siglo pasado, y de recursos renovables o no renovables. Y de otras muchas cosas. Incluso de vikingos, mesopotámicos, griegos, conquistadores, nativos americanos… etc, etc, etc.
En segundo lugar por el tema que tratan. ¿De que van?
El primero: Armas, Gérmenes y Acero.
El libro empieza por “La Pregunta de Yali”. El autor trabajó como antropólogo, y uno de sus trabajos de campo lo realizó en Nueva Guinea, esa isla grande que está al norte de Australia donde hasta hace muy poco les encantaban las pantorrillas. Yali era un político local, y lo que preguntó al autor fue:“¿Por qué vosotros, los blancos, desarrollasteis tanto cargamento y lo trajisteis a Nueva Guinea, pero nosotros, los negros, teníamos tan poco cargamento propio?”. Al decir “Cargamento” Yali se refería a bienes, mercancías, todas esas cosas que tenemos y consumimos.El autor también se formula la pregunta de otro modo: ¿Porqué fueron los europeos quienes llevaron esclavos africanos a América y no los nativos americanos quienes llevaron esclavos blancos a África? Vamos, que la cosa va de analizar porqué la civilización europea occidental acabó dominando el mundo, en vez de hacerlo otras civilizaciones.El libro trata de combatir teorías deterministas, raciales o religiosas, y se centra en la naturaleza para explicar los procesos que llevaron a la supremacía de Europa sobre el mundo.En la primera parte el autor estudia con detenimiento el clima, las especies vegetales, animales y la geografía, para después pasa a la incidencia de los factores analizados a la hora de que las sociedades se convirtieran en agricultoras y ganaderas.En la segunda sigue con la evolución de su planteamiento, pasando a analizar la aparición y propagación de gérmenes, la importancia de la escritura, la tecnología, el gobierno y la religión.El libro termina dando una pequeña vuelta al mundo y aplicando las deducciones obtenidas a algunos grupos sociales.Al final de todo esto… Le dieron el Pulitzer.
La única pega de este libro es que su tercera parte no tuviera mas desarrollo. Y así debió pensarlo el autor, porque decidió, años después, escribir otro libro.
El segundo: Colapso.
Es la historia de situaciones reales y de cómo evolucionaron, hacia la destrucción o hacia el éxito. El autor empieza hablando de la situación de la moderna Montana, es un ejemplo para hablarnos de ecología y de desarrollo sostenible.Luego pasamos a sociedades, del pasado y del presente. Del pasado analiza la crisis de la Isla de Pascua, Pitcairn o Henderson, en el pacífico; también la de los indios Anasazi y los Mayas, en América, o la odisea de los Vikingos en Groenlandia. En todos los casos fracasaron También nos hablará de sociedades que triunfaron: Las tierras Altas de Nueva Guinea, Tikopia, Japón…Después el autor nos va a hablar de sociedades actuales. Un análisis inteligente sobre el genocidio de Ruanda, o la explicación de porqué dos sociedades: Haití y la República Dominicana, son tan distintas compartiendo la misma isla. También habla de China ¿porqué no es la sociedad mas poderosa del mundo… aun? Y de la Australia Minera.El libro es interesante incluso en sus conclusiones: ¿Porqué algunas sociedades toman decisiones catastróficas? ¿Puede haber una buena relación entre las empresas y el medio ambiente? ¿Se va el mundo al garete?
Al autor lo hemos citado bastante. Hablemos un poco de él.Jared Diamond nació en Boston en 1937. Empezó en el campo de la medicina, pasó a la biología evolutiva y luego a la biogeografía, y actualmente es, entre otras coasa, asesor de varias grandes empresas, de las que son potencialmente contaminantes, a las quetrata de convencer de que gastar un poco de dinero al año en prevención es mucho mejor que perder una fortuna en caso de catástrofe natural.Para hacer una lista de los campos científicos en los que ha destacado podemos decir que ha recibido premios en el campo de la medicina, gastroenterología, fisiología, ornitología y zoología en general. Además de profesor de fisiología lo es de geografía, y se mueve con facilidad en el campo de la antropología y la biología. Y también en el de la historia, como se deduce de estos dos libros.Añadir que es miembro de la Academia Nacional (estadounidense) de Ciencias y Director para los Estados Unidos de WWF.No voy a seguir con las listas, porque son largas, largas , largas.
Me queda decir que el libro se lee bien. Es un lenguaje sencillo donde la terminología está explicada concienzudamente. Son bastante numerosas las listas, pero tampoco hay que apurarse, ya que los feedbacks son constantes, yen ellos el autor se encarga de recordarnos dichas listas una y otra vez. En este sentido se parece, aunque algo menos pesado (mas sería imposible) a las constantes repeticiones de algunos documentales.Finalmente confesar. Yo de biología, zoología, geología y un montón de cosas mas, no es que entienda demasiado. Y desde luego lo poco que entiendo no es lo suficiente como para rebatir al señor Diamond. Pero partiendo de la base de que sus premisas pueden ser correctas, sus razonamientos son impecables. Y de razonar si que entiendo algo mas (humildemente).
Así pues no voy a recomendarlos, pero sería una buena idea leerlos. Y además, han salido en bolsillo.
Y como ya me he extendido bastante. Opino.
Saludos.
En segundo lugar por el tema que tratan. ¿De que van?
El primero: Armas, Gérmenes y Acero.
El libro empieza por “La Pregunta de Yali”. El autor trabajó como antropólogo, y uno de sus trabajos de campo lo realizó en Nueva Guinea, esa isla grande que está al norte de Australia donde hasta hace muy poco les encantaban las pantorrillas. Yali era un político local, y lo que preguntó al autor fue:“¿Por qué vosotros, los blancos, desarrollasteis tanto cargamento y lo trajisteis a Nueva Guinea, pero nosotros, los negros, teníamos tan poco cargamento propio?”. Al decir “Cargamento” Yali se refería a bienes, mercancías, todas esas cosas que tenemos y consumimos.El autor también se formula la pregunta de otro modo: ¿Porqué fueron los europeos quienes llevaron esclavos africanos a América y no los nativos americanos quienes llevaron esclavos blancos a África? Vamos, que la cosa va de analizar porqué la civilización europea occidental acabó dominando el mundo, en vez de hacerlo otras civilizaciones.El libro trata de combatir teorías deterministas, raciales o religiosas, y se centra en la naturaleza para explicar los procesos que llevaron a la supremacía de Europa sobre el mundo.En la primera parte el autor estudia con detenimiento el clima, las especies vegetales, animales y la geografía, para después pasa a la incidencia de los factores analizados a la hora de que las sociedades se convirtieran en agricultoras y ganaderas.En la segunda sigue con la evolución de su planteamiento, pasando a analizar la aparición y propagación de gérmenes, la importancia de la escritura, la tecnología, el gobierno y la religión.El libro termina dando una pequeña vuelta al mundo y aplicando las deducciones obtenidas a algunos grupos sociales.Al final de todo esto… Le dieron el Pulitzer.
La única pega de este libro es que su tercera parte no tuviera mas desarrollo. Y así debió pensarlo el autor, porque decidió, años después, escribir otro libro.
El segundo: Colapso.
Es la historia de situaciones reales y de cómo evolucionaron, hacia la destrucción o hacia el éxito. El autor empieza hablando de la situación de la moderna Montana, es un ejemplo para hablarnos de ecología y de desarrollo sostenible.Luego pasamos a sociedades, del pasado y del presente. Del pasado analiza la crisis de la Isla de Pascua, Pitcairn o Henderson, en el pacífico; también la de los indios Anasazi y los Mayas, en América, o la odisea de los Vikingos en Groenlandia. En todos los casos fracasaron También nos hablará de sociedades que triunfaron: Las tierras Altas de Nueva Guinea, Tikopia, Japón…Después el autor nos va a hablar de sociedades actuales. Un análisis inteligente sobre el genocidio de Ruanda, o la explicación de porqué dos sociedades: Haití y la República Dominicana, son tan distintas compartiendo la misma isla. También habla de China ¿porqué no es la sociedad mas poderosa del mundo… aun? Y de la Australia Minera.El libro es interesante incluso en sus conclusiones: ¿Porqué algunas sociedades toman decisiones catastróficas? ¿Puede haber una buena relación entre las empresas y el medio ambiente? ¿Se va el mundo al garete?
Al autor lo hemos citado bastante. Hablemos un poco de él.Jared Diamond nació en Boston en 1937. Empezó en el campo de la medicina, pasó a la biología evolutiva y luego a la biogeografía, y actualmente es, entre otras coasa, asesor de varias grandes empresas, de las que son potencialmente contaminantes, a las quetrata de convencer de que gastar un poco de dinero al año en prevención es mucho mejor que perder una fortuna en caso de catástrofe natural.Para hacer una lista de los campos científicos en los que ha destacado podemos decir que ha recibido premios en el campo de la medicina, gastroenterología, fisiología, ornitología y zoología en general. Además de profesor de fisiología lo es de geografía, y se mueve con facilidad en el campo de la antropología y la biología. Y también en el de la historia, como se deduce de estos dos libros.Añadir que es miembro de la Academia Nacional (estadounidense) de Ciencias y Director para los Estados Unidos de WWF.No voy a seguir con las listas, porque son largas, largas , largas.
Me queda decir que el libro se lee bien. Es un lenguaje sencillo donde la terminología está explicada concienzudamente. Son bastante numerosas las listas, pero tampoco hay que apurarse, ya que los feedbacks son constantes, yen ellos el autor se encarga de recordarnos dichas listas una y otra vez. En este sentido se parece, aunque algo menos pesado (mas sería imposible) a las constantes repeticiones de algunos documentales.Finalmente confesar. Yo de biología, zoología, geología y un montón de cosas mas, no es que entienda demasiado. Y desde luego lo poco que entiendo no es lo suficiente como para rebatir al señor Diamond. Pero partiendo de la base de que sus premisas pueden ser correctas, sus razonamientos son impecables. Y de razonar si que entiendo algo mas (humildemente).
Así pues no voy a recomendarlos, pero sería una buena idea leerlos. Y además, han salido en bolsillo.
Y como ya me he extendido bastante. Opino.
Saludos.
Jared Diamond.
ARMAS, GERMENES Y ACEROCOLAPSO.
Editorial Debate.
divendres, 22 de juliol del 2011
dilluns, 6 de juny del 2011
cogombres
LA MENTIRA DEL PEPINO
Estamos constantemente sometidos a la manipulación de la publicidad y los medios de comunicación respecto a nuestra alimentación. Desde Popeye, que invitaba a alimentarnos a base de espinacas porque son ricas en hierro (muy poco asimilable por lo que parece), hasta los bifidus (que un prestigioso científico de la Universidad de Barcelona argumentaba que sólo eran útiles si se introducían en el cuerpo con un enema), pasando por las mentiras sobre el problema de consumir aceite de oliva, cuando interesaba potenciar el mercado del aceite de girasol o las actuales “maravillas” de la omnipresente soja o las fabulosas bayas de goyi.
El tema del pepino es un ejemplo más. Alguien dice que eran pepinos españoles y hunden las exportaciones de verduras frescas a los países del norte de Europa en un momento que quizás conviene potenciar a los productores alemanes. Alguien incluso se ha atrevido afirmar que el problema son las hortalizas ecológicas porque se abonan con estiércol.
Suerte que lo han ido diciendo con la boca chica y parece que finalmente la noticia no ha cuajado. Porque si no hunden de rebote el mercado ecológico para beneplácito de muchos que ven en la agricultura ecológica una amenaza a sus negocios lucrativos a costa de la salud de los consumidores. ¿O es que no hay miles de hectáreas de producción convencional en las que se aplican purines ricos en Escherichia Coli? O lo que es peor, ¿no son los agricultores convencionales los que usan para abonar lodos de depuradora, totalmente prohibidos en agricultura ecológica? ¿No so estos lodos el lugar más apropiado para encontrar bacterias fecales? Si alguien me dice que los lodos están tratados y esterilizados yo les diré que el estiércol que usan los agricultores ecológicos está compostado y, por tanto, igualmente esterilizado.
Por lo que parece la hipótesis más pausible, es decir, que la contaminación se ha producido durante la manipulación o transporte, está cobrando fuerza. La Comisión Europea así lo ha reconocido. Eso sí, el mal ya está hecho. Ya las víctimas una vez más son los agricultores.
Otro aviso más sobre los problemas de un mercado de la alimentación excesivamente industrializado y globalizado. La alternativa: apostar por la agroecología, recuperar el protagonismo del agricultor en detrimento del distribuidor y potenciar los canales cortos de comercialización. ¿Cuántos avisos más vamos a necesitar?
30.000 muertos por infecciones hospitalarias al año en Alemania
Si es cierto que en Alemania ahora se ha empezado a hablar de un 5% de infecciones nosocomiales, en España la cifra es mayor del 6%. Una evolución de los años 1990-2005
Galicia Hoxe. Gustavo Duch. 8 de junio de 2011
El foco de la epidemia: ¡descubierto!
La perca del Nilo, a veces vendida como mero, llega desde el lago Victoria, en el centro de África. Brasil ya es el máximo exportador de pollos; al igual que Chile lo es en el negocio de criar, engordar y repartir salmones por el mundo. Los pepinos de España viajan a Holanda en invierno; en verano hacen la ruta en sentido contario. Los espárragos de Navarra, sólo se envasan en Navarra una vez aterrizan del Perú o la China. El panga que dan de comer en las escuelas viajó desde Vietnam y el atún enlatado proviene de El Salvador o se le roba a los mares de Somalia.
Los pollos para que engorden rápido no pueden ver el Sol, no salen de sus jaulas. Las gallinas ponedoras para que pongan más huevos padecen de exceso lumínico, y a penas pueden dormir. Los cerdos están tan asardinados que cuando uno estornuda todos se contagian de gripe. A las vacas vegetarianas –durante una temporada loca- se les alimentó con restos de vaca. Ahora se investiga como engordar peces carnívoros con una dieta rica en soja. La soja también alimenta a los coches (agrocombustibles) y con sus desperdicios aún se consiguen raciones de pienso para los cerdos.
Si fuera mentira nos parecería exagerado. Pero así es la alimentación del siglo XXI. Un rarísimo sistema contranatura en manos de muy pocas transnacionales, que ganan dinero a base de arruinar la pequeña agricultura tradicional, de ensuciar y contaminar el planeta, y como vemos –susto tras susto- poniendo en jaque la salud de la población consumidora. Vacas locas, dioxinas, gripes, ecolis… Todas estas enfermedades guardan el mismo patrón: patologías graves de origen bien conocido: la codicia.
Esperemos que el brote de E.Coli frene en breve, y que sirva para una reflexión: el combate a estas enfermedades no pasa por mejorar los sistemas de control. Como dice mi amiga Marta Rivera, «la mejor garantía de seguridad alimentaria son políticas a favor de la soberanía alimentaria». -¿Y qué es la soberanía alimentaria? -se preguntarán. Pues lo explica un dicho africano que me he permitido modificar ligeramente: «Mucha gente pequeña, en muchos lugares pequeños, cultivaran pequeños huertos,… que alimentarán al mundo»
Autor: Gustavo Duch
Miércoles 08 de Junio de 2011
divendres, 3 de juny del 2011
EVA
Festival En Veu Alta 2011
Dos Rombos (1)
Divendres 3 de juny, a les 22.30h. Vilafranca del Penedès. Inauguració
Lectures En Veu Alta
Dissabte 4 de juny, de 17.30 a 19.30h. Vilafranca del Penedès
Qui la pela més ràpid?
Dissabte 4 de juny, a les 22.30h. Vilafranca del Penedès
El joc del llop (1)
Qui la pela més ràpid?
Dissabte 4 de juny, a les 22.30h. Vilafranca del Penedès
El joc del llop (1)
Diumenge 5 de juny (golfes), nit del dissabte al diumenge, a les 0.30h. Vilafranca del Penedès
Núria Feliu recita les sardanes més populars
Diumenge 5 de juny, a les 19.00h. Vilafranca del Penedès
El pinzell màgic
Dilluns 6 de juny, a les 18.00h. Vilafranca del Penedès Eva Infantil
Una vegada un terrisaire
Núria Feliu recita les sardanes més populars
Diumenge 5 de juny, a les 19.00h. Vilafranca del Penedès
El pinzell màgic
Dilluns 6 de juny, a les 18.00h. Vilafranca del Penedès Eva Infantil
Una vegada un terrisaire
Dimecres 8 de juny, a les 21h. Vilafranca del Penedès
Quin embolic còsmic!
Dijous 9 de juny Eva Infantil, a les 18h. Vilafranca del Penedès Eva Infantil
Contes de sang i fetgeDijous 9 de juny , a les 21h. Vilafranca del Penedès
Contalles i rialles d'arreu del món
Quin embolic còsmic!
Dijous 9 de juny Eva Infantil, a les 18h. Vilafranca del Penedès Eva Infantil
Contes de sang i fetgeDijous 9 de juny , a les 21h. Vilafranca del Penedès
Contalles i rialles d'arreu del món
Divendres 10 de juny, a les 18h. Vilafranca del Penedès Eva Infantil
Dos Rombos (2)
Divendres 10 de juny, a les 22.30h. Vilafranca del Penedès
Rei Pipin
Dos Rombos (2)
Divendres 10 de juny, a les 22.30h. Vilafranca del Penedès
Rei Pipin
Diumenge 12 de juny (golfes), nit del dissabte al diumenge, a les 00.30h. Vilafranca del Penedès
Contes i romanços
Contes i romanços
Diumenge 12 de juny, a les 22h. Vilafranca del Penedès
dimarts, 19 d’abril del 2011
Teotihuacan
Teotihuacan
Ciutat dels Déus
De l'1 d'abril al 19 de juny
"Teotihuacan: ciutat dels Déus" presenta més de 400 obres mestres, curosament seleccionades, dels museus mexicans més importants. Així, el visitant podrà descobrir aquesta immensa ciutat a través d'alguns dels aspectes més importants de la seva cultura: la ideologia, el poder i la jerarquia política, l'arquitectura i l'art.La ciutat de Teotihuacan, a quaranta-cinc quilòmetres de Ciutat de Mèxic, és una de les meravelles arquitectòniques del món, declarada Patrimoni de la Humanitat per la Unesco l'any 1987. Els seus monuments principals —la piràmide del Sol i la piràmide de la Lluna, unides per la calçada dels Morts, el bellíssim palau del Jaguar de Xalla o el temple de Quetzalcoalt— són referents de la cultura universal.Durant gairebé vuit-cents anys, Teotihuacan va ser el centre cultural, polític i religiós d'una civilització molt potent. Una gran metròpoli antiga, la ciutat més gran construïda al continent americà en època prehispànica, que va assolir l'apogeu entre els segles II i VII dC.Teotihuacan vol dir en llengua nàhuatl “el lloc dels déus o el lloc on es fan déus”, un nom vinculat a la llegenda del Cinquè Sol, del Còdex Chimalpopoca, redactada l'any 1558 en nàhuatl per un autor de qui desconeixem el nom. Segons la llegenda, Teotihuacan és el lloc on van néixer els déus, motiu pel qual la major part dels pobles de la planura mexicana se sentien descendents d'aquesta civilització.Com era la vida a Teotihuacan? Com eren els homes que hi habitaven? Com s'organitzava la societat? Quines creences tenien? Quin va ser el motiu del seu declivi?“Teotihuacan, ciutat dels Déus” proposa algunes respostes a aquestes preguntes. A través d'un recorregut estructurat en sis àmbits, es tracten temes com l'arquitectura i l'urbanisme; la política, la guerra i l'economia; les creences i els rituals, i la vida als palaus i als carrers de la ciutat. La mostra acaba amb un últim apartat que examina les relacions amb les cultures de l'entorn. Des d'objectes de simple ús comú, com ara estris de cuina, fins a joies fines elaborades amb pedres precioses, passant per obres de fusta, ceràmica, os i closca marina, escultures i pintures murals, permeten descobrir la grandesa d'aquesta civilització mesoamericana.Malgrat els múltiples interrogants que encara queden per resoldre, com la procedència dels seus fundadors, els motius pels quals va desaparèixer, el significat de la piràmide del Sol o el seu sistema de govern, aquest segle de recerques arqueològiques ha servit per mostrar la gran riquesa, magnificència i poder de la civilització de Teotihuacan, la ciutat de la qual va arribar a ser la més gran de l'època (darrere d'urbs com Constantinoble i Alexandria), amb una superfície d'uns 20 km2 i gairebé 200 mil habitants, i amb una àrea d'influència que va abraçar moltes parts de Mesoamèrica.
CaixaForum Barcelona
Av. Ferrer i Guàrdia, 6-8. 08038 Barcelona
De dilluns a diumenge, de 10 a 20 h. Dissabtes, de 10 a 22 h.
Preu: Activitat gratuïta
Ciutat dels Déus
De l'1 d'abril al 19 de juny
"Teotihuacan: ciutat dels Déus" presenta més de 400 obres mestres, curosament seleccionades, dels museus mexicans més importants. Així, el visitant podrà descobrir aquesta immensa ciutat a través d'alguns dels aspectes més importants de la seva cultura: la ideologia, el poder i la jerarquia política, l'arquitectura i l'art.La ciutat de Teotihuacan, a quaranta-cinc quilòmetres de Ciutat de Mèxic, és una de les meravelles arquitectòniques del món, declarada Patrimoni de la Humanitat per la Unesco l'any 1987. Els seus monuments principals —la piràmide del Sol i la piràmide de la Lluna, unides per la calçada dels Morts, el bellíssim palau del Jaguar de Xalla o el temple de Quetzalcoalt— són referents de la cultura universal.Durant gairebé vuit-cents anys, Teotihuacan va ser el centre cultural, polític i religiós d'una civilització molt potent. Una gran metròpoli antiga, la ciutat més gran construïda al continent americà en època prehispànica, que va assolir l'apogeu entre els segles II i VII dC.Teotihuacan vol dir en llengua nàhuatl “el lloc dels déus o el lloc on es fan déus”, un nom vinculat a la llegenda del Cinquè Sol, del Còdex Chimalpopoca, redactada l'any 1558 en nàhuatl per un autor de qui desconeixem el nom. Segons la llegenda, Teotihuacan és el lloc on van néixer els déus, motiu pel qual la major part dels pobles de la planura mexicana se sentien descendents d'aquesta civilització.Com era la vida a Teotihuacan? Com eren els homes que hi habitaven? Com s'organitzava la societat? Quines creences tenien? Quin va ser el motiu del seu declivi?“Teotihuacan, ciutat dels Déus” proposa algunes respostes a aquestes preguntes. A través d'un recorregut estructurat en sis àmbits, es tracten temes com l'arquitectura i l'urbanisme; la política, la guerra i l'economia; les creences i els rituals, i la vida als palaus i als carrers de la ciutat. La mostra acaba amb un últim apartat que examina les relacions amb les cultures de l'entorn. Des d'objectes de simple ús comú, com ara estris de cuina, fins a joies fines elaborades amb pedres precioses, passant per obres de fusta, ceràmica, os i closca marina, escultures i pintures murals, permeten descobrir la grandesa d'aquesta civilització mesoamericana.Malgrat els múltiples interrogants que encara queden per resoldre, com la procedència dels seus fundadors, els motius pels quals va desaparèixer, el significat de la piràmide del Sol o el seu sistema de govern, aquest segle de recerques arqueològiques ha servit per mostrar la gran riquesa, magnificència i poder de la civilització de Teotihuacan, la ciutat de la qual va arribar a ser la més gran de l'època (darrere d'urbs com Constantinoble i Alexandria), amb una superfície d'uns 20 km2 i gairebé 200 mil habitants, i amb una àrea d'influència que va abraçar moltes parts de Mesoamèrica.
CaixaForum Barcelona
Av. Ferrer i Guàrdia, 6-8. 08038 Barcelona
De dilluns a diumenge, de 10 a 20 h. Dissabtes, de 10 a 22 h.
Preu: Activitat gratuïta
27 obres, 18 autors
10/02/2011 - 31/12/2011
La Fundació Suñol ha reunit 27 obres de la Col·lecció Josep Suñol amb l’objectiu d’aprofundir en el coneixement de l’art del segle XX, mitjançant una mostra de 18 artistes molt significatius en el desenvolupament de les arts visuals dels darrers anys, caracteritzades per un distanciament d’anteriors convencions de representació.
Les 27 obres –des de 1924 fins a 1998– ens aporten un testimoni de 18 autors que, amb diferents interpretacions, intensitats i en diferents suports, ens proposen una experiència sobre el seu pensament i la seva expressivitat i, a la vegada, ens permeten copsar la particular visió del col·leccionista per haver-les inclòs en el fons de la seva col·lecció.
El que persegueix aquesta exposició no és proposar un recorregut cronològic ni un discurs temàtic, sinó sentir l’emoció que poden transmetre unes obres considerades com a peces emblemàtiques d’artistes les quals no obeeixen a la raó, sinó a la passió per fer art i per mostrar-nos la construcció d’un món de formes amb significat propi i accessible a la mirada dels altres.
L’exposició recorre vuit dècades del segle XX, però és destacable el gran nombre d’obres dels anys setanta i vuitanta, quan el col·leccionista Josep Suñol va adquirir el gruix més important de la seva col·lecció, que relata prou bé un període ric en propostes i de complexa evolució, que va des de les avantguardes fins a les darreres creacions del segle passat.
En les 27 obres hi trobem mostres del pop art, del rupturisme formal dels anys seixanta, de l’abstracció més pura, peces matèriques, orgàniques, algunes de serenes i d’altres d’inquietants, que en format de pintura, escultura i fotografia ens indueixen a fer un itinerari concís del que ha suposat la transformació de l’entorn artístic del segle XX.
Fundació Suñol
Passeig de Gràcia 98, 08008 Barcelona
934961032
De dilluns a dissabte, de 16h a 20h.
Diumenges i festius tancat.
La Fundació Suñol ha reunit 27 obres de la Col·lecció Josep Suñol amb l’objectiu d’aprofundir en el coneixement de l’art del segle XX, mitjançant una mostra de 18 artistes molt significatius en el desenvolupament de les arts visuals dels darrers anys, caracteritzades per un distanciament d’anteriors convencions de representació.Les 27 obres –des de 1924 fins a 1998– ens aporten un testimoni de 18 autors que, amb diferents interpretacions, intensitats i en diferents suports, ens proposen una experiència sobre el seu pensament i la seva expressivitat i, a la vegada, ens permeten copsar la particular visió del col·leccionista per haver-les inclòs en el fons de la seva col·lecció.
El que persegueix aquesta exposició no és proposar un recorregut cronològic ni un discurs temàtic, sinó sentir l’emoció que poden transmetre unes obres considerades com a peces emblemàtiques d’artistes les quals no obeeixen a la raó, sinó a la passió per fer art i per mostrar-nos la construcció d’un món de formes amb significat propi i accessible a la mirada dels altres.
L’exposició recorre vuit dècades del segle XX, però és destacable el gran nombre d’obres dels anys setanta i vuitanta, quan el col·leccionista Josep Suñol va adquirir el gruix més important de la seva col·lecció, que relata prou bé un període ric en propostes i de complexa evolució, que va des de les avantguardes fins a les darreres creacions del segle passat.
En les 27 obres hi trobem mostres del pop art, del rupturisme formal dels anys seixanta, de l’abstracció més pura, peces matèriques, orgàniques, algunes de serenes i d’altres d’inquietants, que en format de pintura, escultura i fotografia ens indueixen a fer un itinerari concís del que ha suposat la transformació de l’entorn artístic del segle XX.
Fundació Suñol
Passeig de Gràcia 98, 08008 Barcelona
934961032
De dilluns a dissabte, de 16h a 20h.
Diumenges i festius tancat.
diumenge, 3 d’abril del 2011
dijous, 10 de març del 2011
Picasso, Miró, Dalí. Giovani e arrabbiati: la nascita della modernità
12 marzo-17 luglio 2011
Promossa e organizzata da: Ente Cassa di Risparmio di Firenze, Fondazione Palazzo Strozzi, Ministero per i Beni e le Attività Culturali, Soprintendenza PSAE e per il Polo Museale della città di Firenze, con il sostegno del Comune di Firenze, della Provincia di Firenze, della Camera di Commercio di Firenze e dell’Associazione Partners Palazzo Strozzi e con il contributo della Regione Toscana.Curatori: Eugenio Carmona, Christoph VitaliDedicata alla produzione giovanile di maestri che hanno avuto un ruolo decisivo per gli esordi dell’arte moderna, la mostra prende in esame il periodo pre-cubista di Picasso con suoi lavori anteriori al 1907, mentre le opere di Miró realizzate fra il 1915 e il 1920 sono presentate in relazione con quelle di Dalí del quinquennio 1920-1925 per porre in evidenza le differenze e relazioni stilistiche che caratterizzano il periodo precedente all’adesione dei due artisti alla poetica del Surrealismo.La mostra Picasso, Miró, Dalí. Giovani e arrabbiati: la nascita della modernità presenta più di sessanta opere della produzione giovanile di Picasso, Miró e Dalí e oltre cento schizzi picassiani, provenienti dai più importanti musei spagnoli, dal Metropolitan Museum of Art e da collezioni private. Cresciuti in Catalogna, i tre artisti raggiunsero la fama in Francia, dove i primi due scelsero di vivere e costruire la propria carriera, mentre Dalí decise di rimanere in Spagna. L’esposizione è strutturata come un film composto da flashback che rinviano a una serie di incontri che viaggiano a ritroso per riannodare le fila di un racconto: comincia con la visita di Dalí a Picasso (1926), traccia poi la nascita della modernità attraverso le risposte di Dalí a Miró, evidenzia l’incrocio fra Miró e Picasso (1917) e termina ancor prima dell’arrivo del giovanissimo Picasso a Parigi nel 1900, all’inizio del nuovo secolo. Esposto in questa mostra per la prima volta fuori dalla Spagna il quaderno di Picasso Cahier 7 del 1907, che raccoglie i primissimi schizzi per il suo rivoluzionario capolavoro Les Demoiselles d’Avignon, che hanno rappresentato sollecitazioni fortissime per Dalí e Miró e in generale punto di partenza per la nascita del linguaggio dell’arte moderna.
Informazioni in mostra: tel. +39 055 2645155Orari di apertura: tutti i giorni 9.00-20.00, giovedì 9.00-23.00PrenotazioniSigma CSCtel. +39 055 2469600fax. +39 055 244145mailto:244145prenotazioni@cscsigma.it
12 marzo-17 luglio 2011
Promossa e organizzata da: Ente Cassa di Risparmio di Firenze, Fondazione Palazzo Strozzi, Ministero per i Beni e le Attività Culturali, Soprintendenza PSAE e per il Polo Museale della città di Firenze, con il sostegno del Comune di Firenze, della Provincia di Firenze, della Camera di Commercio di Firenze e dell’Associazione Partners Palazzo Strozzi e con il contributo della Regione Toscana.Curatori: Eugenio Carmona, Christoph VitaliDedicata alla produzione giovanile di maestri che hanno avuto un ruolo decisivo per gli esordi dell’arte moderna, la mostra prende in esame il periodo pre-cubista di Picasso con suoi lavori anteriori al 1907, mentre le opere di Miró realizzate fra il 1915 e il 1920 sono presentate in relazione con quelle di Dalí del quinquennio 1920-1925 per porre in evidenza le differenze e relazioni stilistiche che caratterizzano il periodo precedente all’adesione dei due artisti alla poetica del Surrealismo.La mostra Picasso, Miró, Dalí. Giovani e arrabbiati: la nascita della modernità presenta più di sessanta opere della produzione giovanile di Picasso, Miró e Dalí e oltre cento schizzi picassiani, provenienti dai più importanti musei spagnoli, dal Metropolitan Museum of Art e da collezioni private. Cresciuti in Catalogna, i tre artisti raggiunsero la fama in Francia, dove i primi due scelsero di vivere e costruire la propria carriera, mentre Dalí decise di rimanere in Spagna. L’esposizione è strutturata come un film composto da flashback che rinviano a una serie di incontri che viaggiano a ritroso per riannodare le fila di un racconto: comincia con la visita di Dalí a Picasso (1926), traccia poi la nascita della modernità attraverso le risposte di Dalí a Miró, evidenzia l’incrocio fra Miró e Picasso (1917) e termina ancor prima dell’arrivo del giovanissimo Picasso a Parigi nel 1900, all’inizio del nuovo secolo. Esposto in questa mostra per la prima volta fuori dalla Spagna il quaderno di Picasso Cahier 7 del 1907, che raccoglie i primissimi schizzi per il suo rivoluzionario capolavoro Les Demoiselles d’Avignon, che hanno rappresentato sollecitazioni fortissime per Dalí e Miró e in generale punto di partenza per la nascita del linguaggio dell’arte moderna.
Informazioni in mostra: tel. +39 055 2645155Orari di apertura: tutti i giorni 9.00-20.00, giovedì 9.00-23.00PrenotazioniSigma CSCtel. +39 055 2469600fax. +39 055 244145mailto:244145prenotazioni@cscsigma.it
divendres, 7 de gener del 2011
dijous, 6 de gener del 2011
La llei del Mirall
de Yoshinori Noguchi
La llei del mirall. A partir d'una història i senzilla Emotiva, Yoshinori Noguchi (Hiroshima, 1963), reconegut expert en entrenamiento y assessoramient psicològic, ens situa davant d'un mirall per a poder enfrontar-nos amb nosaltres mateixos. És l'interior, en definitiva, tot el que determina què és el que ens passa en la vida.
L'Eiko està preocupada perquè els nens de l'escola maltracten el seu fill Yuta, i se sent totalment impotent i sola davant d'un problema que no sap com resoldre. Fins que el seu amic Yaguchi li ofereix un Mètode sorprenent que la farà viure la situació més Difícil de la seva vida: enfrontar-se als seus Fantasmes, continuar endavant i nou amb esperit. A mig camí entre el coaching i les constel·lacions familiars, la llei del mirall ens retroba la filosofia oriental, amb una renovada i ens Proposa Pautes Clares i efectives per a resoldre d'arrel els problemes de la vida. Mai no havíem tingut la felicitat tan a l'abast.
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